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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　6千克等于多少斤 6千克是多少磅篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。