提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢hī)，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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