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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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