双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达(dá)到性命同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修是怎么进行的，佛(fú)道双修(xiū)是指什(shén)么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，道家双(shuāng)修是指什么意(yì)思，古(gǔ)代的(de)双(shuāng)修是指什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是(shì)怎么(me)进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵(líng)相通的境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先天至精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼(jiān)修，达(dá)到至高(gāo)完美境界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人(rén)的生命实(shí)际上是两个生命即精(jīng)神(shén)生命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说要身(shēn)心(xīn)健康(kāng)，亏其(qí)一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括(kuò)了(le)人(rén)生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性命，就是身心(xīn)全(quán)面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序(xù)渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意(yì)饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功(gōng)德(dé)，便(biàn)是在一定程度上借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神(shén)安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱(ruò)者(zhě)，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调(diào)整平衡，提高(gāo)追求层(céng)次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配合服(fú)药和炼气，提升身(shēn)体素质(zhì)。

可参(cān)考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性(xìng)命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教门户之(zhī)见，宗罗(luó)三教历(lì)代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双(shuāng)修(xiū)者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求(qiú)出(chū)离(lí)于欲(yù)界(jiè)、色界、无(wú)色界之方(fāng)便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)的男女双修(xiū)，在(zài)很多(duō)人的理解中(zhōng)意思就是(shì)"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助(zhù)提升修(xiū)炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并(bìng)没有大(dà)家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双(shuāng)修的功(gōng)法，可(kě)以说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽然功(gōng)法名字上(shàng)非常相似，但是从本质(zhì)上却(què)有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提(tí)起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不多，而(ér)且(qiě)似(shì)乎(hū)这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平(píng)凡(fán)的色男色女，修炼这种功(gōng)法需要(yào)男女双方(fāng)在精神(shén)上能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男(nán)女双方想要修炼(liàn)这种功法(fǎ)需(xū)要极(jí)高的(de)修炼基(jī)础，而(ér)且还(hái)需要经历一(yī)段很长时间的磨(mó)合，武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的是男女一(yī)起修炼(liàn)；为了达到性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思(sī)，双修是怎(zěn)么(me)进行的以及(jí)双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道(dào)家双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么(me)意思，古代(dài)的(de)双修是指什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为了(le)达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境界的(de)。

双修(xiū)是指什么意(yì)思

　　男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释过(guò)性命(mìng)之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是(shì)人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到至高(gāo)完美(měi)境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄修炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修片面一(yī)点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人(rén)的生命实(shí)际上是两个生命即精(jīng)神生命和(hé)生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美(měi)的境界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人来说，性命双(shuāng)修并没(méi)有想象(xiàng)中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累(lèi)功德，便是(shì)在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性(xìng)命双(shuāng)修的(de)理论，只不过无法(fǎ)与真正的(de)道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼(liàn)气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡(héng)，提高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升(shēng)身体素质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出(chū)几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教(jiào)经典之(zhī)一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对(duì)性命(mìng)双修之(zhī)说亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破(pò)除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦(yì)无其神秘之可言(yán)，银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一(yī)修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男(nán)女(nǚ)之形式(shì)！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界之方(fāng)便法门，反成为(wèi)沉堕于三(sān)界(jiè)之果实。

双修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女双修(xiū)，在(zài)很多人的理(lǐ)解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常(cháng)看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄这只不过(guò)是男女互相辅助提(tí)升修(xiū)炼的一种很(hěn)正(zhèng)常(cháng)的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密传的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名字(zì)上非常相似，但是(shì)从(cóng)本质上却(què)有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以(yǐ)修炼(liàn)，对(duì)修炼(liàn)的男(nán)女双(shuāng)方(fāng)要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的(de)在红尘中普(pǔ)通(tōng)平(píng)凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需(xū)要男女双(shuāng)方(fāng)在精神(shén)上能够高度的默(mò)契，虽不是伴(bàn)侣，却(què)能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想(xiǎng)要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历(lì)一段很长时间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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